<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه شهرکرد</PublisherName>
				<JournalTitle>پ‍‍‍ژوهش‌نامه فرهنگ و معارف دینی</JournalTitle>
				<Issn>2716-9618</Issn>
				<Volume>1</Volume>
				<Issue>1</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2018</Year>
					<Month>09</Month>
					<Day>23</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Analyses of Sophists and Plato s view about virtu</ArticleTitle>
<VernacularTitle>بررسی آموزه سوفسطائیان و افلاطون درباره فضیلت</VernacularTitle>
			<FirstPage></FirstPage>
			<LastPage></LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">11112</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>صادق</FirstName>
					<LastName>میراحمدی</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>سعید</FirstName>
					<LastName>صفی شلمزاری</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
		<Abstract>According to Plato’s view, what is virtue and how access it, is essential theme. He always says that virtue is teachable but against Sophist’s that name themselves teacher of Greek’s and advocates of unteachability of virtue. Also، he again sophist’s that believes virtue is plural says that virtue is unite.
In ancient Greek virtue means excellence of person to doing satisfactory roles in the polis. The virtue that Sophists express and names themselves teacher of  it mean’s success and usefulness  for reaches to power .Plato ، again them،  in the earliest dialog s investigate every one of this virtue a part’s of each other and returned  the question of every one of this virtues to the idea of virtue. In the later dialog’s, he known virtue as knowledge of good and act according whit it. Then in his view if one could access the knowledge of highest knowledge that is Good idea never act as vices action. This article deals with investigation and analyses and the result about the doctrine on themes view.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">چیستی فضیلت و چگونگی کسب آن از مباحث بنیادین اندیشه افلاطون است. وی هرچند به آموختنی بودن فضیلت قائل است در مقابل سوفسطائیان که خود را حکیم و آموزگار یونانیان و آموزگار فضیلت می دانستند از آموختنی نبودن فضیلت و نیز یگانگی آن در مقابل چندگانگی فضیلت نزد سوفسطائیان سخن می گوید. در یونان باستان فضیلت به معنی قابلیت شخص برای انجام موفقیت آمیز نقش هایش در دولت- شهر بود. فضیلتی که سوفسطائیان از آن سخن می گفتند و خود را آموزگار آن می دانستند به معنی موفقیت و کارآمدی برای دستیابی به قدرت بود. در مقابل افلاطون که در گفتگوهای اولیه خود هر یک از فضیلت ها را به صورت جداگانه مورد بررسی قرار داد، پرسش از یکایک فضیلت ها را به ایده فضیلت برگرداند و در گفتگوهای بعدی خود فضیلت را شناخت و معرفت به خیر و عمل بر طبق آن می نامید. از نظر وی اگر کسی بتواند به شناخت ایده نیک نائل شود هرگز مرتکب عمل بد و رذیلت آمیزی نمی شود. این مقاله به تحلیل و بررسی آموزه سوفسطائیان و افلاطون درباره فضیلت و نتایج حاصل از آن می پردازد.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">فضیلت</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">ایده فضیلت</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">آموختنی بودن</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">آموختنی نبودن</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">معرفت</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">یگانگی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">چندگانگی</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
</Article>
</ArticleSet>
